约拿单·爱德华滋拥有对于圣经的深厚而广博的知识，概括地阐述了上帝的整个救赎之工的历史，从人类的堕落讲到万物最终的结局。
时至今日，人们依然在问：“耶稣是谁？”莫里斯告诉我们，约翰福音回答了这个与每个人切身相关的问题。 本书没有因循一般释经书的写作模式，而是采纳了独特的诠释角度和解经线索。莫里斯认为约翰福音紧扣福音书
长期以来，福音派一直将约翰·欧文视为英语世界的神学泰斗。如同他所仰慕的奥古斯丁一样，欧文自己的思想也双双触及到了罪恶之深与恩典之大。
在大多数情况下，教会是不知不觉地停止了祷告——常常是为了吸引更多人参与教会生活。我们选择把祷告移出教会生活的中心地带，祷告会被小组活动所取代。我盼望本书能尽微薄之力，帮助教会重新发现圣经对祷告之重
本书是改革宗支柱性人物巴文克的浩瀚巨著《改革宗教义神学》缩写本。这可以看作是一本基督教信仰在教义真理方面的教科书。关于基督教信仰的核心真理教导，都可以在这里找到以圣经为本，系统、整全又简练的阐述。
对或错？符合圣经或不符合圣经？我们往往草率地评断周围的世界，简单地以二元思维强调差异。我们把从初期教会直到今日大致保持不变的神学思想视为“正统的”神学，然而，这种做法似乎忽视了基督教两千年历史的复
“在通往现代不信的道路上，末世论已经成为饱受攻击的大山。在它里面我们所称作‘弥赛亚身份’的那个部分，在耶稣的时代就已经是这磐石上备受的壹点，两者都不会得到现代宗教思想的容忍，其结局也必然相同。与他
迄今为止论及清教徒神学篇幅最大、内容最广的鸿篇巨制 清教徒及早期改革神学研究的重要里程碑 一部清教徒时期的名人录，一座属灵巨人们的思想宝库 涵盖所有神学核心主题的改革宗神学巨著，一部集神学、理性、
基督徒对确认某些核心真理，如唯独信心，有相当的关注；但对于什么是过充满顺服的生活，信实在现实的处境中究竟意味着什么，却未有清楚教导。圣经在宣称耶稣为我们已付了一切代价的同时，又说我们必须得做点什么
提及加尔文主义，通常让人联想到的是所谓的「五要点」、「郁金香」、冷冰冰的理性、只注重头脑的思辨、宿命论式的思想体系，还有那些说起来不无讽刺意味的「冰冻的选民」（加尔文主义者）。然而，如同美南浸信会
清教徒名著《理所当然的侍奉》（The Christian's Reasonable Service）共四卷，包括第一册《神圣之道》、第二册《信心之道》、第三册《美德之道》及第四册《生命之道》。这一
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